第十四回 钟离论道终南山 吕煜改
　　人身难得今已得，大道难明今已明。

　此身不向今生度，更向何处度此身？

　且说吕煜客居山舍，夜间正独自研读道书，忽一年轻美貌女子也进来借宿，并言夜间害怕而与吕煜同居一室。那女子耐不住寂寞，将衣服尽数下说道：“哥哥看我的小红兜兜是否好看？”吕煜转头一看，羞得无地自容，慌忙将头转回。那女子笑道：“哥哥甚是好玩，你还害羞不成？”

　那女子不一会儿又将兜兜下说道：“哥哥，你看我的小肚子上有一黑点，长在白白的肌肤上煞是好看。”吕煜不再理睬她。那女子又娇声说道：“哥哥你看，你看啊！”吕煜仍不理睬。

　那女子赤身起下地，走到吕煜身后，两手将吕煜抱住。吕煜慌忙起身道：“切勿如此。”那女子转到吕煜身前，眼睛勾魂似地看着吕煜。吕煜避过这女子的眼神继续说道：“切莫如此，你快上歇息。”女子娇声说道：“不！哥哥，我要，我要么！”说着向吕煜怀里扑去。

　吕煜慌忙躲闪，口里说道：“且勿如此，且勿如此！我乃正人君子，恕在下实难从命。”女子道：“我也是良家女子，今见哥哥一表人材，读书用功，我喜欢哥哥，请哥哥成全。”说着上前将吕煜抱住，香向吕煜的脸上吻去。

　吕煜将女子推开，说道：“实难从命，你快上歇息。”女子道：“哥哥不上，我也不去，请哥哥陪我上。”吕煜道：“天将放明，你快上，明好赶路。”说着开门走出房去。见天至黎明，夜已过。

　那女子见吕煜走开，穿戴整齐后也走出房门，对吕煜道：“哥哥好心狠。”说着走下山去。

　吕煜一夜未睡，也未能安心读书。那女子走后他自己弄些吃的，饭后感到困倦，便上歇息。吕煜一觉醒来，未见主人回转，他喜爱看那《养延命录》，便坐下继续拜读，没有启程上路。

　吕煜看过《匹配第一》，又看《聚散水火第二》，书上言说不和导致疾病，劝人用聚散水火之法。吕煜越看越入神，边看边细细琢磨，牢记在心。《媾龙虎第三》又言肾气上升到心而生真，心下降到肾而生真气，真水与真气和，即是龙虎媾，可成真胎大药，名曰采补还丹，又曰真夫相见。劝人少思多静，鼻息少入迟出，津满咽纳。

　吕煜只顾看书，不觉天色又晚，顿感饥渴难耐，起身伸伸懒，见主人仍未回来，便胡乱弄些吃的，又小饮几杯，而后又坐下掌灯看书。他正看《炼烧丹药第四》，言说神识内守，鼻息绵绵，使在命府黄庭之中烧炼金丹大药…，忽听得房门打开，他以为是老者回来了，忙起身道：“师傅你回来了。”吕煜说着转过身来，吃惊不小，昨那女子又站到眼前，笑嘻嘻地说道：“哥哥可好？妹妹想你！”吕煜问道：“你怎不回家去，又跑到这儿来作甚？”女子道：“妹妹想你，寝食不安。虽夜深害怕，也想见你。”吕煜道：“夜深了，我送你回家去，以免家人挂念。”女子道：“我不走，我要陪哥哥。”吕煜无奈，起身向别室走去。女子随其行，吕煜说道：“休得胡闹。”

　吕煜天明回得房来，却不见了那女子，心想不知此女子何时回还。吕煜也未多想，依旧自己做饭读书。

　此后吕煜清静了几，将房内书卷一一读过。吕煜在这儿常常做梦，一次他梦到自己正往前走，忽见前面有一群牧羊，一饿狼正从山坡上向羊群冲去，牧童见状惊慌而逃。他快步冲上山坡，截住饿狼，以身挡之。饿狼立住注视着他，他大喝道：“走开！”饿狼竟缓缓退去；又梦到路遇一疯疯癫癫的道士在街上买药，扬言此药服之即死，来世可以得道。街上行人虽多，却无人买药。他上前买之，道士说道：“速备后事。”他将药服下，安然无恙。再寻道士，却不见了踪影。回到家中，儿却突发怪病而死。他心想生死由天定，并无懊恨；还梦到自己一卖货于集市，买者议定其价，不想买者突然反悔，只付给他一半的银子，他也不与其争论。他卖完货，见集市上有一铜制砚台甚为喜欢，价钱不高，便将其买下。拿至家中，夫人看罢说道：“你发财了，你买了个金制的砚台！”他拿起一看，果然比铜制砚台重了不少，细看却是金子的。吕煜便返回集市，将砚台退给卖主；还有他一外出，恰遇水泛溢，他与众人共同坐船渡河。船至中，风涛波涌，众人皆惊恐不已，而他却端坐不动。他回至家中，发现家资为贼人盗尽，他便亲自下田耕种，忽然见锄下滚出金子数锭，他对身外之物并不动心，以土将其掩埋，一无所取。

　这他又梦到自己独居室内，忽见奇形怪状鬼无数，有斩他者，有勒死他者，但他安坐不动，毫无畏惧。接着又见夜叉数十，解一死囚，血淋漓，这死囚哭嚎着对他说道：“汝上世杀我，今当偿我命。”他道：“杀人偿命，在理。”遂拿起索刀自刎以偿命。这时忽闻空中大吼一声，鬼皆不复见，一人鼓掌大笑而下，他被惊醒。

　吕煜睁眼一看，竟发现钟离权站在身旁，他忙起身说道：“师傅何时到此？”钟离权笑道：“吾十试子，子坚心无所动，你大道必成。我今授你金丹大法，且随我来。”遂带吕煜到鹤岭论道而去。”

　这十试正是：乞者责骂、少女求寝、使狼扑羊、诈死得道、亡其全家、卖货短钱、以金替铜、猛掀船、挖地得金、夜叉索命。

　吕煜随钟离权到了终南山。他见此山千峰叠翠、水声潺潺，茫茫白云、淡淡青雾，真乃朦胧幻的灵山仙境。他正在边走边看，忽听钟离权说道：“此乃终南山，前面不远即鹤岭顶子。”吕煜问道：“我不是又再做梦吧？”钟离权笑道：“做梦？哈哈，不不！”然后一边走一边说道：“且随我来。”吕煜一边跟着走一边留心看，走不多远果然看见一个子，此处峰峦环抱、溪水淌，古树参天、石径围绕。钟离权说道：“此僻静清幽，藏风聚气，修炼好地方啊！”

　两人走入内，端坐于石，吕煜问道：“前两山上的那个老者就是师傅了？”钟离权笑道：“你以为呢？”吕煜又问道：“师傅曾说我还与两个女子姻缘未了，前两我在山上碰到的那个女子可是其中的一个？”钟离权笑道：“不是那个女子，那个女子是你的道友，只能说你们有缘分，但不能说是姻缘，有夫之缘才是姻缘。”吕煜道：“这两个女子是谁？”钟离权道：“你金氏当是其中一个。”吕煜又问道：“那一个是谁？”钟离权笑道：“莫急，到时候你就知道了，这可是一段奇妙的姻缘！那时你已成仙得道。”吕煜道：“师傅不是说我与这两个女子的姻缘了结了以后，才能证得大道么？”钟离权道：“是啊，那时你虽得道，但未得大道。”

　吕煜沉思片刻，问道：“常闻修道之说，但不知何为道？”

　钟离权道：“道为万物之本原，万象之根本。大道无形，形为道之化身，象为道之生化。道妙只可悟，不可言，言之仅为方便，以助其悟。”

　吕煜道：“人生在世，如何才能安而不病、壮而不老、生而不死？”

　钟离权道：“人之生，自父母会而二气相合。承生，气随胎化，十月胎成，灵光入体，即与母体分离。五千气足，到十五岁之前，都是童男。这时体内各半，好比朝阳。自此以后，走失元，耗散真气，气弱则病、老，气绝则死。平常人愚昧，自损灵光，一世凶顽，实是在自减寿数，生而复死，死而复生，生死轮回，不醒不悟，世世堕落。”

　吕煜道：“今能面见尊师，再拜再告，念以生死事大，还望传授不病不死之理。”

　钟离权道：“人生免轮回，并使其身无病、老、死、苦，需人中修取仙，仙中升取天。”

　吕煜道：“人死为鬼，道成为仙。仙就是一等了，怎么还说仙中升取天？”

　钟离权道：“仙并不都一样。纯而无者为鬼，纯而无者为仙，相杂者为人。只有人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死了就是鬼。醒悟了而修炼，超凡入圣，质得道就成了仙。仙有五等，法有三乘，结果如何就看各人的修持了。”

　吕煜道：“何为法有三乘而仙有五等？”

　钟离权道：“法有三乘者，小乘、中乘、大乘之不同。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，都是仙。”

　吕煜道：“何为鬼仙？”钟离权道：“鬼仙者，五仙的最下等。中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬岛，终无所归，止于投胎就舍而已。”

　吕煜道：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”钟离权道：“修持之人，一开始就不悟大道，只想速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出神，乃清灵之鬼，故曰鬼仙。虽说是仙，但其实是鬼。”

　吕煜道：“何谓人仙？”钟离权道：“人仙者，五仙之下二。修真之士，虽悟大道，但道中得一法，法中得一术，信心坚定，立志苦炼，终世不移。五行之气，误误会，形质且固，八之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

　吕煜道：“是此人仙，何术、何功而致如此？”

　钟离权道；“修持之人，一开始也懂得了大道。但孽重福薄，遇着魔难就改变了主意，止于小乘。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，笑吐纳之为错；进行采补的人，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯避谷；好存想而采月之者，不肯导引；孤坐闭息，不知道道法自然；屈体劳形，不懂得无为而无不为；采，取妇人之气，与缩金者不同；养，食女子之，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数。然而这些都是道，不过不是大道，只是大道中的一法一术而已，炼成了可以安乐延年，乃曰人仙。还有一种人，高兴时就炼一会儿，不能持久，炼功也不讲究日子时辰，反而倒会生病，更不要说延年益寿了，这样修炼的人也很多。”

　吕煜道：“何谓地仙？”钟离权道：“地仙者，不悟大道，止于中乘之法。不可见功，唯以长生住世而不死于人间者。”

　吕煜道：“地仙如何下手？”钟离权道：“法天地升降之理、取月生成之数，身中用年月、中用时刻，先要识龙虎、次要配坎离，辨水源清浊、分气候早晚，五行颠倒、三田反复，烧成丹药，永镇下丹田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”

　吕煜道：“何谓神仙？”钟离权道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，铅添汞而金炼顶，玉还丹，炼形成气而五气朝元、三聚顶。功满忘形、胎仙自化，尽纯、身外有身，质升仙、超凡入圣，谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

　吕煜道：“何谓天仙？”钟离权道：“神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行足，受天书以返天，是曰天仙。天仙者于天地有大功，于今古有大行。”

　吕煜道：“鬼仙固然不可求，天仙也不敢奢望，人仙、地仙、神仙之法，可否传授与我？”钟离权道：“人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。这三乘之法，其实没有什么两样。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”

　吕煜道：“古今有很多养命之士，却都不能长生，这是为何？”

　钟离权道：“法不合道，依据道听途说而自生小法傍门，惑世人，互相推举，致使不闻大道，不免于疾病、死亡，也称尸解。虽有信心苦志之人，行持已久，得有一法一术，但终不见功，最后还是死掉。可惜，可悲！”

　吕煜道：“何谓大道？”钟离权道：“道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于，造化皆因于媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。万物之中，最灵、最贵的就是人。惟人也穷万物之理，尽一己之。穷理、尽以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”

　吕煜道：“天长地久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。为何道却独存于天地而远于人呢？”

　钟离权道：“道无处不在！道不远于人，而人自远于道。所以远于道者，养命不知法。所以不知法者，下功不识时。所以不识时者，不达天地之机。”

　吕煜道：“何为天地之机？”钟离权道：“天地之机，即天地运用大道上下往来，行持不倦而长久坚固。”

　吕煜道：“何谓天地行持之机？”钟离权道：“大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用的是；地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用的是。升降，互相合，乾坤作用，不失于道。月者，太阳太之，默纪天地合之度，助行生成万物之功。东西出没，以分昼夜。南北往来，以定寒暑。”

　吕煜道：“何谓身中之时？”

　钟离权道：“时有四等，人寿百岁。一岁至三十乃少壮之时，三十至六十乃长大之时，六十至九十乃老迈之时，九十至百岁或一百二十岁乃衰败之时，恰似、夏、秋、冬之四时。奉道者难得少年，少年修持，元完固，凡事易为见功，止于千而可大成；奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功，始也返老还童而后至超凡；奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而期求安逸，晚年修持，先论救护，次说补益，然后自小乘法积功以至中乘，中乘法积功以至返老还童，炼形住世；衰败之年五气不能朝元，三难为聚顶，已无缘质升仙了。所以最难得的是身中之时！”

　吕煜道：“虚败年老之病，气尽命终之苦，可有药可治？”

　钟离权道：“凡病有三等：时病以草木之药疗之自愈；身病、年病，所治之药有二：一曰内丹，次曰外丹。”

　吕煜道：“何谓外丹？”

　钟离权道：“八石之中惟用朱砂，砂中取汞。五金之中惟用黑铅，铅中取银。汞比龙，银比虎。年火随时，不失乾坤之策；水火添，自分文武之宜。筑三层之炉，各高九寸，外方内圆，取八方之气，应四时之候。金鼎之象，包藏铅汞，无异于肺。硫磺为药，合和灵砂，可比于黄婆。三年小成，服之可绝百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升举自如，壮士展臂，可千里万里，虽不能返于蓬莱，亦于人世浩劫不死。”

　吕煜道：“自古以来，炼丹的很多，而成功的却很少，这是为何？”

　钟离权道：“炼丹不成者有三：一是不辨药材真伪，终无所成；二是药材虽美，不知火候。火候虽知，不知添，两不契合，终无所成；三是药材虽美，火候合宜，气足丹成。而自身修持不够，无缘而得。另外，药材本是集天地灵气之物，三皇之时，黄帝炼丹，九转方成；五帝之后，混元炼丹，三年才就。而自战国以来，凶气凝空，尸满野，物不能受天地之秀气而世间就没有这样的药材了，故此以后炼制外丹者没有成功的。”

　吕煜道：“那么何谓内药？”

　钟离权道：“内丹之药材出于心肾，人人都有。火候取月往复之数，丹法效夫妇交接之理。炼生真气，炼气合神，炼神合大道。圣胎就而真气生，气中有气，如龙养珠。大药成而神出，身外有身，似蝉蜕。故此内药本是龙虎而变黄芽。”

　吕煜释疑解惑，钟离权滔滔不绝，讲过大道之理，钟离权沉思片刻道：“你既到此跟我学道，应当为你取一个道名。就此山此，取名岩，字宾，何如？”

　吕煜叩谢道：“宾拜谢尊师。”又叩道：“请尊师授宾修道之法门。”

　钟离权大笑，随即向吕宾传授修道之法。 　m.vLＩxS.cＯm