黄帝问曰：何谓虚实？
岐伯对曰：
气盛则实，
气夺则虚。帝曰：虚实何如？
岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。
帝曰：何谓重实？
岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
帝曰：经络俱实何如？何以治之？
岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨
滑利，可以长久也。帝曰：络气不足，经气有余，何如？
岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，
夏为从，治主病者。帝曰：经虚络满，何如？
岐伯曰：经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也，此
夏死秋冬生也。帝曰：治此者奈何？
岐伯曰：络满经虚，灸
刺
；经满络虚，刺灸。帝曰：何谓重虚？
岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
帝曰：何以治之？
岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象
也。如此者，滑则生，涩则死也。帝曰：寒气暴上，脉满而实何如？
岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。
帝曰：脉实满，手足寒，头热，何如？
岐伯曰：
秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。帝曰：其形尽满何如？
岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则死。
帝曰：何谓从则生，逆则死？
岐伯曰：所谓从者，手足温也；所谓逆者，手足寒也。
帝曰：
子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰：手足温则生，寒则死。
帝曰：
子中风热，
鸣肩息者，脉何如？岐伯曰：
鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。帝曰：肠澼便血何如？
岐伯曰：身热则死，寒则生。
帝曰：肠澼下白沫何如？
岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死。
帝曰：肠下脓血何如？
岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。
帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？
岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰死，以藏期之。
帝曰：癫疾何如？
岐伯曰：脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治。
帝曰：癫疾之脉，虚实何如？
岐伯曰：虚则可治，实则死。
帝曰：消瘅虚实何如？
岐伯曰：脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。
帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也？
帝曰：
亟治经络；夏亟治经输；秋亟治六府；冬则闭
，闭者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太傍三痏与缨脉各二，掖痈大热，刺足少五；刺而热不止，刺手心主三，刺手太经络者大骨之会各三。暴痈筋软，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也，少
俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍
，刺俞傍五，足明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太各五，刺经太阳五，刺手少经络傍者一，足明一，上踝五寸刺三针。凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也。隔
闭绝，上下不通，则暴忧之疾也。暴厥而聋，偏闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留著也。蹠跛，寒风
之病也。黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五藏不平，六府闭
之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。译文
黄帝问道：什么叫虚实？
岐伯回答说：所谓虚实，是指
气和正气相比较而言的。如气方盛，是为实证若气不足，就为虚证了。黄帝道：虚实变化的情况怎样？
岐伯说：以肺脏为例：肺主气，气虚的，是属于肺脏先虚；气逆的，上实下虚，两足必寒。肺虚弱不在相克的时令，其人可生；若遇克贼之时，其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。
黄帝道：什么叫重实？
岐伯说：所谓重实，如大热病人，
气甚热，而脉象又盛满，内外俱实，便叫重实。黄帝道：经络俱实是怎样情况？用什么方法治疗？
岐伯说：所谓经络俱实，是指寸口脉急而皮肤弛缓，经和络都应该治疗。所以说：凡是滑利的就有生机为顺，涩滞的缺少生机为逆。因为一般所谓虚实，人与物类相似，如万物有生气则滑利，万物
死则枯涩。若一个人的五脏骨滑利，是气充足，生气旺盛，边可以长寿。黄帝道：络气不足，经气有余的情况怎样？
岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉滑而尺肤却寒。秋冬之时见这样现象的为逆，在
夏之时就为顺了，治疗必须结合时令。黄帝道：经虚络满的情况怎样？
岐伯说：所谓经虚络满，是指尺肤热而盛满，而寸口脉象迟而涩滞。这种现象，在
夏则死，在秋冬则生。黄帝道：这两种病情应怎样治疗呢？
岐伯说：络满经虚，至
刺；经满络虚，刺炙。黄帝道：什么叫重虚？
岐伯说：脉虚，气虚，尺虚，称为重虚。
黄帝道：怎样辨别呢？
岐伯说：所谓气虚，是由于
气虚夺，而语言低微，不能接续；所谓尺虚，是尺肤脆弱，而行动怯弱无力；所谓脉虚，是血虚少，不似有的脉象。所有上面这些现象的病人，可以总的说一句，脉象滑利的，随病可生，要是脉象涩滞，就要死亡了。黄帝道：有一种病证，脉象实满，手足寒冷，头部热的预后又怎样呢？
岐伯说：这种病人，在
秋之时可生；脉实而涩滞，这是逆象，主死。黄帝道：有一种病证，脉象实满，手足寒冷，头部热的预后又怎样呢？
岐伯说：这种病人，在
秋之时可生，若在冬夏便要死了。又一种脉象浮而涩，脉涩而身有发热的，亦死。黄帝道：身形肿满的将会怎样呢？
岐伯说：所谓身形肿满的脉象急而大坚，而尺肤却涩滞，与脉不相适应。象这样的病情，从则生，逆则死。
黄帝道：什么叫从则生，逆则死？
岐伯说：所谓从，就是手足温暖；所谓逆，就是手足寒冷。
黄帝道：
子而患热病，脉象悬小，它的预后怎样？岐伯说：手足温暖的可生，若手足厥冷，就要死亡。
黄帝道：
子而感受风热，出现息有声，张口抬肩症状，它的脉象怎样？岐伯说：感受风热和之气的，尚有胃气，可生；要是实大而弦急，是胃气已绝，就要死亡。
黄帝道：赤痢的变化怎样？
岐伯说：痢兼发热的，则死；身寒不发热的，则生。
黄帝道：痢疾而下白沫的变化怎样？
岐伯说：脉沉则生，脉浮则死。
黄帝道：痢疾而下脓血的怎样？
岐伯说：脉悬绝者死；滑大者生。
黄帝道：痢疾病，身不发热，脉搏也不悬绝，预后如何？
岐伯说：脉搏滑大者生；脉搏悬涩者死。五脏病各以相克的时
而预测死期。黄帝道：癫疾的预后怎样？
岐伯说：脉来搏而大滑，其病慢慢的会自己痊愈；要是脉象小而坚急，是不治的死证。
黄帝道：癫脉象虚实变化怎样？
岐伯说：脉虚的可治，脉实的主死。
黄帝道：消渴病脉象的虚实怎样？
岐伯说：脉见实大，病虽长久，可以治愈；假如脉象悬小而坚，病拖长了，那就不可治疗。
黄帝道：形度，骨度，脉度，筋度，怎样才测量的出来呢？
黄帝道：
季治病多取各经的络
；夏季治病多取各经的俞；秋季治病多取六腑的合；冬季主闭藏，人体的气也闭藏在内，治病应多用药品，少用针刺砭石。但所谓少用针石，不包括痈疽等病在内，若痈疽等病，是一刻也不可徘徊迟疑的。痈毒初起，不知他发在何处，摸又摸不出，时有疼痛，此时可针刺手太经三次，和颈部左右各二次。生腋痈的病人，高热，应该针足少经五次；针过以后，热仍不退，可折手厥心包经三三次，针手太经的络和大骨之会各三次。急
的痈肿，筋挛缩，随着痈肿的发展而疼痛加剧，痛得厉害，汗出不止，这是由于膀胱经气不足，应该刺其经的俞。腹部突然
满，按之不减，应取手太阳经的络，即胃的募和脊椎两傍三寸的少肾于各刺五次，用员利针。霍，应针肾俞旁志室五次，和足明胃俞及胃仑各三次。治疗惊风，要针五条经上的位，取手太的经各五次，太阳的经各五次，手少通里傍的手太阳经支正一次，足明经之解溪一次，足踝上五寸的少经筑宾三次。凡诊治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气
急发逆等病，如肥胖权贵人患这种病，则是由于偏嗜食厚味所造成的。凡是郁结不舒，气上下不通，都是暴怒或忧郁所引起的。突然厥逆，不知人事，耳聋，大小便不通，都是因为情志骤然
，气上迫所致。有的病不从内发，而由于外中风，因风留恋不去，伏而为热，消烁肌，着于肌筋骨之间。有的两脚偏跛，是由于风寒侵袭而成的疾病。黄帝道：黄疸、骤然的剧痛、癫疾、劂狂等证，是由于经脉之气，久逆于上而不下行所产生的。五脏不和，是六腑闭
不通所造成的。头痛耳鸣，九窍不利，是肠胃的病变所引起的。
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